3 79 L'Esprit Créateur The older man's desired identification with the boys may be understood here as the darker side of his narcissism. Je le tenais par les bords, avec les droits très écartés, pour éviter de me salir.
Le galet était plat, sec sur tout un côté, humide et boueux sur l'autre. Il y avait quelque chose que j'ai vu et qui m'a dégoûté, mais je ne sais plus si je regardais la mer ou le galet. Ce qui s'est passé en moi n'a pas laissé de traces claires. Je devais avoir l'air égaré probablement, puisque les gamins ont ri derrière mon dos. Ace moment-lÃ, je me suis arrêté, j'ai laissé tomber le caillou et je suis parti. Samedi les gamins jouaient aux ricochets, et je voulais lancer comme eux un caillou dans le mer. Early in the novel Roquentin witnesses a scene of boys playing on a beach, a group of young adolescents with whom he wishes to identify but from whom he feels excluded.
If Roquentin's masculinity is in question, it is because he perceives an alternative model of relationality, a type of identification that both reifies the terms self and other and simultaneously defies the stability of identity and difference. Mais ce n'était pas le pire devant moi posée avec une sorte d'indolence, il y avait une idée volumineuse et fade" (19).2 Underlying Roquentin's so-called journey to freedom is a recurrent symptomology of sexual ambivalence which is manifested in the narrative.3 This emanates from Roquentin's multiple perceptions of masculinity, and it translates an inability to come to terms with the dangers of homoerotic desire and the challenges of bisexuality. Elle m'avait submergé et roulé pendant des années à présent, je me sentais vide. On another level, however, the existential angst underlying Sartre's text translates a form of alienation beyond the simple parameters of the metaphysical. The external world is perceived as a threat to Roquentin's sense of serenity, and the viscous quality of being produces a sensation through object relationships that undermine his stability. Narcissistically isolated in the bourgeois universe of Bouville, the nothingness that he perceives may be regarded as a defensive strategy against being engulfed by the forces of alterity. SARTRE'S LA NAUSÉE (1938) HAS TRADITIONALLY BEEN VIEWED as a novel in which the central characterÂ-RoquentinÂ-confronts a meaningless universe that repels him. Kritzman "Je n'aime pas les hommes, je veux dire les mâles de l'espèce. To Be or Not To Be: Sexual Ambivalence in Sartre's La Nausée Lawrence D. In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:
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